* ( بخر ) : وبخرت القدر بخرا : سطع بخارها . وبخر الفم بخرا : ساءت رائحته . * ( بهر ) : وبهر المرأة بهرا : قذفها بالبهتان ، وبهر القمر السماء بنوره : ملأها . وأنشد أبو عثمان للأعشى : 4527 - حكّمتموه فقضى بينكم * أبلج مثل القمر الباهر « 1 » ( رجع ) وبهر الشئ الشئ : غلبه ، وطاله . وأنشد أبو عثمان : 4528 - وقد بهرت فلا تخفى على أحد * إلّا على أكمه لا يعرف القمرا « 2 » قال أبو عثمان : وإنّما قيل : قمر باهر ، لأنّه يغلب كلّ شئ بضوئه ، قال الشاعر : 4529 - وقد بهر الليل النجوم الطوالع « 3 » يعنى : غلبت النجوم على ظلمة اللّيل . قال : وليلة البهر « 4 » : ليلة ثلاث عشرة حين يغلب القمر الكواكب بضوئه ، قال الشاعر : 4530 - وفارس اليحموم يتبعهم * كالطّلق يتبع ليلة البهر « 5 » ( رجع ) وبهر الرجل : أصابه البهر ، وهو النّفس . قال أبو عثمان : هو التّنفس بعقب عدو أو شدّة . ( رجع ) * ( بقع ) : وبقعتهم الباقعة بقعا : نزلت بهم الداهية ، وما أدرى « 6 » أين بقع ، أي : ذهب . وبقع الطائر والغراب ، والشاء ، والكلاب بقعا : اختلف « 7 » ألوانها .

--> ( 1 ) ب : « حكمتم » ، وبرواية ا جاء في تهذيب الألفاظ 401 ، ورواية الديوان 177 « حكمتمونى » . ( 2 ) أ : « إلا على أحد » وجاء الشاهد في اللسان / بهر منسوبا لذي الرمة والرواية فيه : حتّى بهرت فما تخفى على أحد * إلّا على أكمه لا يعرف القمرا ورواية الديوان 191 تتفق مع رواية اللسان إلا أن فيه « أحد » مكان « أكمه » ، « وقد بهرت » : رواية في البيت أشار إليها محقق الديوان . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 411 من غير نسبة . ( 4 ) ب : « البهر » بفتح الباء ، وما أثبت عن ا يتفق مع ما جاء في اللسان / بهر وفيه : وهي ليلة البهر - بضم الباء - والثلاث البهر - بضم الباء - ويقال لليالى البيض بهر - بضم الباء - جمع باهر . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 6 ) ق : « وما يدرى » وأثبت ما جاء في أ ، ب ، ع . ( 7 ) ق ، ع : « اختلفت » على التأنيث ، ويجوز التذكير والتأنيث .